因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。 (希伯来书 10:14 和合本)
引用切斯特顿的观点，基督教的美德总有一种奥秘的悖论性，我觉得很有道理，好像就是唐崇荣说的反合性。比如在这里，一个人的生命怎么可以是既在成圣的过程中（得以成圣），而同时又是已经成为圣洁了呢（永远完全）？
突然我想到另一种角度，是生命体/有机体。一棵树的种子是一定会渐渐长成一棵树的。所以所有的当我们要讲到成长的时候，都应该用有机性的眼光去看，而不是用机械性的眼光去看。
一个人的生命既在成圣的过程中，又已经成为圣洁，这种悖论对比的角度，是机械性的。只有在讲到搭配的时候，我们才应该用机械性去看。比如讲圣殿的时候，是建造房屋的比喻，这是一种机械性的眼光。
好了，这个奥秘的悖论暂时解决了。所以说，有可能所谓的基督教神秘悖论性，是因为用故有的眼光来理解了圣经的一些内容，可能换个角度就可以看明白了。