那些因司提反的事遭患难四散的门徒直走到腓尼基和塞浦路斯，并安提阿；他们不向别人讲道，只向犹太人讲。 但内中有塞浦路斯和古利奈人，他们到了安提阿也向希腊人传讲主耶稣。
使徒行传11:19-20
使徒行传11章下半段很快从彼得给耶路撒冷教会汇报哥尼流的事，转到耶路撒冷差巴拿巴去安提阿一带，就是当时地中海地区交通要道，标志着福音广传的开始。注意到这个福音传开的开始是司提反事件带来的逼迫结果。福音是和从耶路撒冷来犹太人基督徒一起的非犹太基督徒到了当地，给当地的非犹太人传福音的。虽然犹太人到了非犹太境界仍然不给非犹太人传福音，但是这这福音毕竟因着这么多从耶路撒冷来的基督徒传开了。 这是跨越宗派和种族的大传播，哪怕宗派间有不同的意见，福音都大大传播了。且福音是因着特别的逼迫患难传开的。 耶和华圣灵的工作总是独行其事。
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他到了那里，看见 神所赐的恩就欢喜，劝勉众人，立定心志，恒久靠主。 When he arrived and saw what the grace of God had done, he was glad and encouraged them all to remain true to the Lord with all their hearts.
使徒行传11:26
这里看到神所赐的恩就是神所做的恩典，可以是人也可以是人做的事。以前觉得“所赐的恩”这个话很抽象，现在就越来越现实了。“立定心志”是用心，用心，用心，真的，真的，真的，依靠主。
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找着了，就带他到安提阿去。他们足有一年的工夫和教会一同聚集，教训了许多人。门徒称为“基督徒”是从安提阿起首。 and when he found him, he brought him to Antioch. So for a whole year Barnabas and Saul met with the church and taught great numbers of people. The disciples were called Christians **first at Antioch. **
使徒行传11:26
“起首”这个词在这里就是“开始”的意思，不论读多少次圣经，读到这节经文都依然很感恩。安提阿教会的形式已经和现在很像很熟悉，有讲道有带领的长老有众长老有奉献有支持，看上去真的是井井有条的渐渐成熟的教会。我心里也很感动，因为不论多少个世代多少人多少国家，神是不变的，教会的灵是一位，牧者是一位，头是一位。 阿门。