恒心行善。——罗 2:7a
忍耐非常必须，善行若缺少忍耐就不是善行。 当我们行善时，若未遭受逼迫、仇恨和邪恶、或不幸的话，我们必须害怕我们的行为还没有讨神喜悦。因尚未受到忍耐的考验，上帝也尚未赞许它，因祂尚未考验它。因祂只悦纳事先经过考验的。 但当逼迫很快随着我们的善行而来之时，让我们欢喜快乐，有信心相信它是讨神喜悦的，甚至相信是从祂而来的。因从上帝来的一切，都要在世上被钉十字架，并且只要它尚未被引到十字架，亦即乐于忍受羞辱，它就不能被看作是从上帝来的。这点连祂独生子也没有例外，祂被放在我们眼前作为这点的榜样。 「为义受逼迫的人有福了」(太5:10);「应当欢喜快乐，因你们在天上的赏赐是大的」(太5:12)。
那些缺少耐心，并在行善时因着必须担负苦难而抱怨的人，表明他们的善行不是从上帝而来，而是一种人的义的僭越。人为自己的缘故而行的善，因为企求被人尊敬和敬重，一旦他为此受人毁谤、中伤、仇恨，他就心怀怨恨，这就清楚表明他不是为上帝的缘故，只从爱和谦卑的心去行善，而是为他自己的缘故，和为着增加自己的名声而行善(出于隐藏的骄傲和自爱)。
从对上帝的爱和谦卑的心去行善的人，当他因这点受人夸奖时会说：亲爱的掌声，我不是为你的缘故而开始它，所以我也不会为你的缘故去完成它。当他受贵备时，他会说:你这斥责，我不是为你的缘故而开始它，我也不会为你的缘故让它走掉。他的左右都受保护之后，他高高兴兴地追求在上帝的爱中所开始的事。
这就是为何雅 1:4说:「忍耐也当成功。」亦即，诸般德性都可能产生善行，惟有忍耐才能达到完全的善；换言之，不受任何恶的攻击，不在喜爱夸奖自我的心中开始，或因害怕责难而留着未完成的某种东西。「你们也当忍耐，使你们行完了上帝的旨意，就可以得到应许。」(来 10:36)
即使那些因着缺少耐心而被使徒在这里称为「党派」的人，他们也行了善，但因他们不知道忍耐，想要被别人称赞，他们就不相信真理，只存着自己的知识，把实际邪恶的东西看成是善的;换言之，他们以为「成为义人」等于「在好名声中被自己或别人接纳」。
——马丁路德《罗马书讲义》