我差你到他们那里去，要叫他们的眼睛得开，从黑暗中归向光明，从撒但权下归向 神；又因信我，得蒙赦罪，和一切成圣的人同得基业。’”
就是基督必须受害，并且因从死里复活，要首先把光明的道传给百姓和外邦人。”
（使徒行传26:18,23）
首先我觉得圣经很明显在提醒我，“与一切成圣的人用得基业”，好像很惊人，高大上。仔细想来却是指，张萍姐，竟然也包括我。以前这个话是指向虚构的我想象中的高大上的人群，今天开始我猛然发现这些“成圣的人”，居然就是指我们自己。
所以应当用更实在的眼光来看我们所处的环境和人，仔细想一想我并那么不用神的眼光来珍惜和惊叹这些“成圣的人”和生活，因为潜意识里根深蒂固对成圣的人有一种光环式的想象，和电影电视和经典绘画的描述有很大关系。这让我不大会去想那些是假的，只有身边的人是真的。因为圣经明明白白在这里写“和一切成圣的人同得基业”。
我觉得根本上还是因为罪的根深蒂固，不敢置信基督和基督的话。
这里解释了为什么非斯都会觉得保罗是癫狂了。如果我跟你一个不信主的爸爸指着信主的孩子讲，那个你妻子生出来长出来的孩子是圣徒，你要跟ta同得基业，他就会觉得不可置信。
但这里保罗说了一件更重要的事情：死里复活。
2.保罗说死里复活，这次我看到强调的点不是复活，而是受死，和复活后做的事情。
圣经此处只记载了保罗的一句话讲基督的死——“基督必须受害”，这就是基督的死。基督的死是受害，是被害的，意思是这个死不是公义的，是不公义的。那这是为什么，是为了我们根深蒂固的罪，赎出我们这些根深蒂固的罪人。
我很佩服周日说的，那个“扎耶稣的人就是我”，有这样深刻洞见的人。
然后复活的基督要把这光明的道传给百姓（犹太人）和外邦人。这里没有说是坐在宝座山上，或者说是会在来到人间，而是说：会把道传给百姓和外邦人。
保罗为了强调是基督复活，带领保罗传讲这基督为罪人死而复活的道理。基督明明不在，怎么传呢？教会差派的保罗传福音就是基督传福音。
基督命定并实际以教会和教会里的保罗们圣徒们传福音福音给彼此和不信主的人。
这就是死里复活的道理。