我们的不义若显出神的义来，我们可以怎么说呢？——罗马书3:5
若非神主动的启示且我屈服于此，我就不能认识自己是一个罪人
因上帝若不先以这种方式从自己出来（属灵的，不是实体的或自然的），寻求在我们裹面证实自己为真实的话，我们就无法进到我们里面，而成为不义的说谎者了。因为除非上帝自己向人启示，人从他本身的自我知识不可能知道他自己是个说谎者。
但现在上帝已向我们启示祂认为我们是怎样的人，以及祂对我们判断，我们都是罪人。所以，我们必须向这点屈服，向祂的启示和祂的话语屈服，并且相信它们，因而承认它们是公平和真实的，为要在它们的亮光之中认信我们自己为罪人，因这件事我们从本身是不能知道的。
即使我用那么多的话说自己是一个罪人，也没用——除非在内心对自己有相同的感受，并在一切所行所作的事上照着去作
现在我们必须认真思考这个观念，就是光用嘴巴认信自己是有罪、不义、不真实或愚昧的是不够的；因为有什么会比那样作更容易呢?特别是你心中有平安，毫不难过的话。
不，当你用那么多的话说你是一个罪人，你必须在内心对自己有相同的感受，并在一切所行所作的事上照着去作。为着这理由，人极少承认自己是一个罪人。因如果人不能容忍对自己、或行动、或意图批评的话，而立即怒气发作，拒绝承认他曾说过任何不真实的话，又宣称他总是真实和用意良好的，如何承认自己是个罪人呢?他认信自己是罪人，不想去作或去承受一个罪人理当去作的任何事情，而只想一个义人和圣人有权利得到的事。
乐意承受一个罪人所应得的处罚、伤害和不名誉的事
只有义人才配得平安、喜乐、荣耀、名誉和各种好处。所以，如果你否认自己是义的，你必定拒绝接受任何这些东西。如果你承认你是罪人，你必须愿意接受处罚、伤害和不名誉的事，彷佛是你拥有的临到你身上，以及你该得的。
上帝让你忍受一个罪人所该得的事，证明并证实你是一个罪人，并且祂不可能有错或说谎。但你却在愤怒中站起来，违抗上帝，向祂抗议，跟祂强辩，好像祂作了一些邪恶、愚昧和错误的事情。当然我向祢犯了罪，祢所作的和说的是对，哦上帝啊，祢是真实和义的; 祢对待我没错，祢也没错，因我真正是罪人，祢已借所有这一切证明我是（罪人）！
摧毁自己固执的思维，接受神的
于是，成为一个罪人意思是，摧毁这个使我们想像自己活着、说话和思想，很好、很敬虔和很公正的固执思想方式，而换上对自己的另一种了解(来自上帝的)。根据这种新的了解，我们在心中相信我们是罪人，作事、说话和活着都存着邪恶，是在错误之中，所以我们必须控告、审判、定罪和厌恶自己。「行这些事的人必永不动摇。(诗15:5)
求神的义在我里面产生
在其他方面，我们必须以最大的热诚和热度去作善事，透过它们，好像在一种预备课程上，朝我们终必变成合适和能够得到上帝之义的目标。所以，我们的善行并不构成义，而是我们求义的祷告构成义。但善行不是主的道。主的道是上帝的义，惟独主在它们作成之后，就在祂出现在我们里面所产生的。
——马丁路德《罗马书讲义》
这里面最难的，是乐意承受一个罪人所应得的处罚、伤害和不名誉的事，除非真正认识自己是一个罪人，否则不可能认同。