今天我把《保罗的祷告》里“引言/第二章和第三章”仔细读了一遍，根据本书附录说这几章内容是“祷告的根基”。
以下小纸条是我自己写的内容总结，感觉震撼，请不要介意字体~作者说这是保罗“祷告的框架，有一种整全的圣经观”来祷告，我们实在需要“祷告的革命”，因为祷告时没有这种关注“天上的事”的眼光。
备注：这一段关于主再来的内容，作者强调的是承受外界逼迫之苦难时，子民的盼望在神终极的审判，就是公义的彰显，恶人终必遭报而得的忍耐安慰。因而跳过了一段信息：在世上除了被动忍耐，何故我们还可以主动为逼迫我们的罪人祷告，我摘录一段旧约导论课程的讨论于此：
基督带来的是属天的国度。这个国度有两个阶段：一个是灵里的阶段，现实开启的；一个是将来的国度。现在新造的国度是圣灵的果子，不是实体上与蛇的后裔争战，是与属血气的争战。以弗所书和加拉太书都说基督徒是度过灵里争战的人生，与试探争战、传讲福音。
但也有将来的层面，在主的日子，主再来的时候，用铁仗胜过所有的仇敌。所以我们可以为逼迫的人祷告，祈求他们悔改。如果他们不悔改，审判的日子会临到他们，神要为他的百姓伸冤。要给坚忍到底的圣徒伸冤，也要征服万民。所以主的日子，基督要来从他口中的剑击打仇敌。
现在是属灵的争战时期，基督再来的时候会完全胜过仇敌。（启示录22:26-27的铁仗，也指回诗篇2篇）