以下是近日在读书群中就CS路易斯著书的一段讨论，收录于此
张晓波：
最近在重读路易斯的《聆听智者》和《荣耀之重》。今晚有一段深深触动我，分享给大家。
《荣耀之重》P33-35
“活在这样一个具有此等“可能性”的社会之中，实乃严肃之事。在某种程度上，我们终日都在互相帮扶着走向或此或彼的“定命”。正因照见这些难以置信的可能性，我们对待他人，对待友谊，对待爱情，对待游戏，对待政治，理当戒慎恐惧。
世间并无普通之人。你与之交谈者，从非可朽之辈。国族、文化、艺术、文明——这些都是可朽的，它们之生命与我们相比，蝼蚁般短暂。倒是那些我们与之玩笑、与之共事、与之成婚，甚至轻慢、任意剥削的对象，才是不朽的一群——要么是不朽的恐怖，要么是永远的光辉。
领受圣餐之时，除了圣餐之外，领座可能是你耳目之内最为神圣的对象。假如他就是你的基督徒邻居，他就几乎一样神圣。因为基督就隐藏在他里头——既是荣耀者，又是受荣者。荣耀本身，真真实实地隐藏在他身上。”
这一段重新读一遍，真的有被震撼到。
虽然路易斯不是以一位神学家或牧师的姿态告诉我们，我们当如何看待神放置在我们生命中的那些宝贵生命，尤其是基督徒肢体，更尤其是同一个教会的肢体，我们当如何践行“彼此相爱”“各人看别人比自己强”。但是他的这段论述，也同样震动人的灵魂。
我们有没有背负我们邻舍的荣耀这一重担呢？我们是在加增他的荣耀，还是减损？
真的从来没有中间地带。我们每一次与人的互动，都在使人靠近神的荣耀；或将人从神的荣耀中推远。
让我在学习敬畏神的过程中，也开始沉思神赋予荣耀的那些人，以及可能将会被赋予荣耀的人。并且使我更迫切要让身边的人看见、认识神的荣耀。
我：
谢谢晓波姐的分享！
我一下子想到有那么几次领圣餐的时候，当我环顾全场，看到那么多弟兄姐妹，我心里感到非常吃惊——想到这些其貌不扬的弟兄姐妹们，是真正的圣徒！这和我长久以来的惯性思维截然相反。我眼目的情欲，让我心灵里面想到的圣徒都是完美的偶像～长得非常好看拥有天使的脸庞和气质的。我只能让自己的心去接受圣灵的带领，沉浸在惊叹和感恩里，都是我们主奇妙的工作，主奇妙的拯救和奇妙的同在。
但我没有能够像路易斯这样打深进去。我的想法好像是主救了就走，或者主在空间中充盈着与我们同在，其实主的救恩是全方位的，主是住在众圣徒里面，而且主是隐藏在圣徒里面，这使得圣徒成为受荣者。
张晓波：
是的，我读到这一段的末尾也是这种体会。我们习惯于把教会的弟兄姊妹们看为一家人——尽管我们似乎还没有操练出那种亲密的爱和信任；或者看为一个身体里的不同肢体，需要彼此服事和建造——尽管我们也做得很有提升潜力。但是，以“圣徒——有基督的荣耀在他里面”看待彼此，这更带给我一个提醒，不可轻看神拯救的子民。因为如果我没有看到他生命里基督的荣耀，说明我对福音的能力，和神拯救的主权还没有完全明白。
我：
确实，都是受荣者，这个要点被点出来很棒。
这段文字里面至少有2个点对我而言是重大的更新： 一个是隐藏； 一个是受荣。
在这个世代，神的荣耀是隐藏式的，所以我会忽略。隐藏不是没有，而是需要以神命定的方式来揭开：马丁路德在《罗马书讲义》中说“当你看见上帝的能力可以毫不迟疑地被拒绝；让这成为肉体和世界能力的一个记号！这就是为什么所有的能力、智慧和公义都是隐藏的、埋葬的，不是显然的；与基督的形像和样式一致，倒空自己为要全然地隐藏祂的能力、智慧和良善，仅显露祂的软弱、愚拙和艰困受苦。”
但我没有这种属灵的心灵，我的心不喜欢像路易斯这样沉思不朽，我喜欢陷入可朽的想象中，所以“受荣”对我很重要。圣徒、我自己、任何人都不是可以在宇宙中独立自主的，也不能如此揭开这个隐藏的荣耀。之所以我会觉得气馁，一方面是好的、是悔改的前兆，但也是不彻底的、是要回到这个受荣者的身份中来，认识到这些荣耀都是领受的、荣耀者是领受的、对荣耀者的认识也是领受的，既如此，只要在领受中就认识了。
我的心啊，好想去聚会呀。主啊，赦免我这独立做王的心，让你的荣耀在我们中间被重重地认出！