叫使徒站在当中，就问他们说：“你们用什么能力，奉谁的名做这事呢？” 那时彼得被圣灵充满，对他们说：
你们众人和以色列百姓都当知道，站在你们面前的这人得痊愈是因你们所钉十字架、 神叫他从死里复活的拿撒勒人耶稣基督的名。
除他以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”
使徒行传4:7,8,12
约翰福音4章是门徒第一次为主的名受逼迫，是紧接着第一个神迹而来的。
昨天想到神迹指向基督的作为，那么今天的逼迫则指向世界对基督的反应，而门徒大胆的回复又看出基督对逼迫的反应。
彼得是被圣灵充满来讲论的，曾掌管主耶稣的圣灵，如今也充满门徒彼得，赐给他力量传讲福音。他对官长的回话中暗含着福音。
同样的，看见基督神迹的法利赛宗教领袖，如今也嫉妒门徒，不思想神的作为，反思想自己的荣耀而生妒忌。惊奇是和百姓一样的惊奇，惊奇后是接受还是反抗却是与百姓不同。
面对比我们属灵时间短的人，一旦心里产生嫉妒，就是提醒自己，这是在拒绝基督的作为了。
他们见彼得、约翰的胆量，又看出他们原是没有学问的小民，就希奇，认明他们是跟过耶稣的；
彼得、约翰说：“听从你们，不听从 神，这在 神面前合理不合理，你们自己酌量吧！ 我们所看见所听见的，不能不说。”
使徒行传4:13,19
宗教领袖是先见到门徒的胆量，再见到门徒的知识的，看来力量在知识以先，知识也很重要（彼得依然引用了1节旧约诗篇）
胆量从何而来？从圣灵来！知识从何而来？从门徒储备的头脑被圣灵使用而来。
彼得被主三问并蒙圣灵浇灌前后，面对宗教领袖逼迫的反差，证明了他此时的作为完全是圣灵的工作。
作为基督的学生，我们受逼迫是少不了的。但我们唯独依靠基督的恩典，听从圣灵的工作，就叫人和自己的心，都不得不赞叹神，荣耀的救主基督。
官长为百姓的缘故，想不出法子刑罚他们，又恐吓一番，把他们释放了。这是因众人为所行的奇事都归荣耀与 神。
使徒行传4:21