诗篇9篇的“公义”一词出现了4次。
认识神是公义的神，具体体现在神是刑罚恶人，拯救困苦的人。 然后诗人大卫在神这个属性的基础上来求告神：怜悯自己，审判恶人（让恶人知道自己不过是人）。
这个诗篇我读了好几天，觉得很难。
1.圣灵在诗人心中工作的心思和我不同，圣灵是先思想神在诗人身上击败仇敌的奇妙作为，歌颂神的公义。而我是先思想自己的难处，祈求神。
2.圣灵说神审判世界，是判断万民，这万民也包括诗人自己，而我祈求神判断的时候，觉得神并不判断我，只判断欺负我的人，好像我已经判断好了，神必须要执行我的判断。
3.圣灵是先为所有困苦人哀求伸冤，再为自己祈求——圣灵是祈求所有困苦人的冤屈被听见，其中也包括诗人这个困苦人的冤屈被听见，而不是只求诗人的冤屈被听见。
4.诗人祈求恶人得审判，并不说恶人是欺压贫穷的人，竟说——恶人是外邦人，外邦人就是恶人。
“恶人，就是忘记 神的外邦人，都必归到阴间…耶和华啊，求你使外邦人恐惧；愿他们知道自己不过是人。 （细拉） ”
外邦人都是恶人，包括亲爱的家人？ 这怎么可能呢……
这怎么应用呢？直到昨天的讲道：公义的标准转向自己，温柔的爱面向他人。并不是神刻薄地只负我一人而善待世人，是因为我太自以为义，如果不是刻意地把公义标准转向自己，把爱面向他人，就无法领会基督的爱。 可是人怎么可能自己去面对公义的神，又怎么可能去爱欺压人的恶人呢？答案是昨天说的：或许可因此真诚地渴慕基督的爱。
诗篇9篇告诉我：因面对神公义的敬畏和爱他人的重担，真诚地渴慕基督。