读书笔记 | 大师竟然也是“半吊子”？

自从上一篇文章中用了《我的半吊子读书法》以后，感到压力骤减，于是半瓶水不停地晃，搞得心醉神驰的。

pad爱好者

在《学会学习》这本书里面发现，原来数学家们都是这样的，他们不喜欢用ipad，而是喜欢用pad（一沓纸），也就是在随手可达的地方都放着一沓纸，只要有想法就写下来，如果觉得是推演，就会压力很大，但只是随时写写，就会很容易就计算。所以在美国、英国等很多好大学的数学系办公室里都放着一沓纸。

数学家的这种计算，就算失败也没关系。他们随时会有新的想法，越了不起的研究越容易失败，而越计算就会越有新想法。他们也不会轻易丢掉计算失败的纸张，而是小心保管，以后说不定还用得上。他们不需要反复推敲，而是大脑灵光一现，就马上全数记在纸上。就像写作的人如果觉得自己是在做笔记，会毫无顾忌地奋笔疾书。但如果想写出精彩无比的文章，反而进入不了状态了。

这种方法，就是王佩老师为我建立这个小站的核心原因，事实证明，非常有效！

意犹未尽：控制好节奏

不过在同一本书里，我也读到村上春树的意犹未尽法：读书的时候不要在有趣的地方一口气读完，写作的时候也是如此，要拖到明天再写。

因为第一天绷得太紧，第二天反而会因为这么一小点成就感而有所松懈。要刻意在精彩的地方停下来。这样就会意犹未尽，第二天就算读完所有内容之后，还想拿起一本新书继续阅读。帮你制造一个良好的循环。——《学会学习》总结村上春树的学习法

此外，作者说村上春树是把这种方法和跑步的体能训练结合在一起的。也就是体能强化法。用简单而直接的物理方法感知最深处的自己，认识到自己能力有限（体能），是个脆弱的人。

这也是非常符合圣经的原则，身心灵是一体的，且常常在身体中我们认识到自己是有限的被造物，不是吗？我们在世上都是泥土造的。

力挽狂澜

经营服务大众，让社会变得更美好的思想，而非资本主义一味逐利的思想。孔子宣扬的精神具有普遍性，适用于每个人。古代认为士农工商，商人地位最低，最卑贱，自己不生产，却用他人生产出来的东西赚钱。这是不对的，如果金钱真的卑贱，那么国家如何运作？官位大荣誉高的人未必是尊贵的。工作不分高低贵贱，经济活动也并不卑微，如果不能转变思想，日本就无法成为近代国家。《论语》记载的都是具有普遍价值的实用型教诲，都是在日常生活中修身养性，与人交往的，一定也能运用在生意中！

——《学会学习》总结涩泽荣一的古典学习法。他在明治六年弃官从商，开始实业道路。

这个思想是日本知识分子对国家民族的资本化经济发展深远影响之缩影。涩泽荣一是近代日本实业大家，他把前人的知识当做精神支柱，写出了《论语与算盘》的重要思想著作，一直思考并实践把论语的教诲用于商业中。

日本确实没有完全西化，还从很大程度上保留了传统（天皇），如此重视论语的观点就是一个例证，虽然这个观点明显是受到了清教徒主义资本观的影响。

我很震惊：为什么国内没有（宣传）这种敬重和应用《论语》的企业家呢？这位涩泽可是以为《论语》是应当毕生贯彻的思想，是没有瑕疵的书。而作者在《学会学习》以此为16种学习方法中的“古典学习法”经典案例呢。

也期望国内有这样伟大的、把经济与道德相协调的企业家。比如我自己是软弱的，只能在经济和道德两者中选一种。

或许，政府来摘桃了，即便有这样的企业家，我们也不会知道。所以不一定是没有的。只可惜，论语确实没有如此被推崇和应用。