逾越节以前，耶稣知道自己离世归父的时候到了。他既然爱世间属自己的人，就爱他们到底。
耶稣知道父已将万有交在他手里，且知道自己是从神出来的，又要归到神那里去， 就离席站起来，脱了衣服，拿一条手巾束腰， 随后把水倒在盆里，就洗门徒的脚，并用自己所束的手巾擦干。 ”
约翰福音13:1,3-5
这里两个“就”的连词，是因果关系，可以用“所以”代替：基督爱门徒，所以爱到底；基督知道神已将万有交在他手中，知道自己是从神出来的，所以在最后的晚餐上，最后一个动作，离席、束腰、洗门徒的脚？真有一个极大的反差，这个反差太古怪了，甚至愚拙，我真的不能理解。 我们看的所有影视作品、传说、文学、宗教都在讲，因他知道自己是从神出来的，所以就哗啦啦，一个大事发生：显神迹；显威严；吓到人。 不，这里先解释了，因为是面对门徒，所以神要离开前，依然爱他们，爱到底。这个“到底”是指时间，爱到时间的尽头，爱到永远都爱。可已经要离世了，还能怎么爱呢？那我觉得，应该是传授独门秘籍了，只有秘籍，才能是师傅离开的时候，门徒还能带在身上的，算是师傅的精神和能力与门徒在一起吧。 但这里是，洗脚？ 是神，所以永远地爱门徒，所以给门徒洗脚？
他既出去，耶稣就说：“如今人子得了荣耀，神在人子身上也得了荣耀。 神要因自己荣耀人子，并且要快快地荣耀他。
你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”
约翰福音13:31-32,35
甚至这种神给门徒洗脚的行动，是显出神荣耀的。刚才说神知道自己是神，要离开了，应该哗啦啦，显威严。这里说，是的，不仅是威严，更是威荣，是荣耀。
所以，在我看为愚拙的神的聪明，基督在最后的晚餐为门徒洗脚，实际有三层意思：显荣，洁净，谦卑。 通常我们看的是第三层意思，就是谦卑服侍人，但怎么谦卑服侍人就是属神的，不提别的呢？反差太大，我真的不理解这奥秘。 原来服侍人本身不是意义，服侍人所表明的谦卑也不是价值，唯有真服侍的本体，就是基督的救赎，基督以掰开生命在十架上受死来洁净我们罪孽，才是道路：这道路隐藏着绝对的真理，是神只在这道路中显出神真正的荣耀来！并且完全人耶稣完全献上自己完全服侍—受死以洁净人，这是耶稣的荣耀；当父神把耶稣基督从死地复活，这显出父神的荣耀来；复活的基督因着赐下的活的圣灵，继续爱门徒到时间的尽头，爱我们这些门徒到永远，天天洁净我们，并不只是独门秘籍精神性的同在，而是实实在在活圣灵的有位格的真神的生命的、生动的、属灵的、交往的、教导的、洁净的、供应的、护理的、平安的、喜乐的、怜悯的、深爱的、神性的同在。这是三位一体真神的荣耀，将来这荣耀要在末后审判的日子完全显现。
阿爸父啊，我感谢你，因你向我显出你的荣耀，是在基督舍己中的真荣耀。现在我为你的荣耀祈求你，把这基督舍己服侍人的圣灵大能赐给我，好叫我去服侍家人、弟兄姐妹、邻舍——叫他们和我一起来爱慕我主洁净的大能，在关系上与你和好，在具体的事上与你有分，也叫我愿意受人的服侍。好叫你复活的荣耀在教会、在我身上、在我家中得成就。 奉我主耶稣基督之名祷告的，阿门！