节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说：“人若渴了，可以到我这里来喝。
信我的人就如经上所说：‘从他腹中要流出活水的江河来。’”
耶稣这话是指着信他之人要受圣灵说的。那时还没有赐下圣灵来，因为耶稣尚未得着荣耀。
（约翰福音7:37-39）
约翰福音7章的框架，是主耶稣在住棚节的工作，这是犹太三大节期之一。在这里耶稣说他是活水的源头，就是会从圣殿里流出来的活水的源头，也是圣灵的工作。
对于这样的宣告，引起了不同的争论，有人说他是好人，有人说他是迷惑人的，有人说他犯安息日，有人说他是现在，有人在考虑他是不是基督。
犹太领袖的反应是诋毁他，对他有成见。说加利利没出过好的。是的加利利，犹太北方地区是比较混杂，但是没出过先知也不至于，约拿和以利亚都是加利利先知。他们已经对耶稣有成见而诋毁他了。
尼哥底母的反应是说要按着律法来断案，虽然5章比起去传福音的贱民撒马利亚妇人来说，尼哥底母这个犹太老师和耶稣对谈重生后没有反应，但是这里他有正确回应了，他说强调要尊着圣洁的律法去断案。他被耶稣的德行所吸引去坚持真理，而不是坚持自己的成见以至于诋毁神甚至杀害神。
犹太领袖的反应也出现在耶稣的家中，因为7章说他的弟兄不信他。我一直想的是自己在耶稣在世的时候也未必认得出他。但实际今天突然发现，我现在就认不出他。不是吗？否则我不必求主帮助我认识他在生活中的作为。我确实认不出神的作为，我认不出这个人遵义路来，那个人是属基督在说话，这件事情是真的美意要我去跟上，那件事情是我要去认罪悔改……我的心在所有事情上都有成见，我都是凭外貌随从私欲行事为人，所以我认不出现在活着的基督。我常常觉得基督很抽象，只出现在书本里。
办法是就近活水，就是圣灵，在具体的事情上真正去思想叫人心苏醒的全备的神的话，生命的粮食，而不是我的感受。
就像尼哥底母思想律法，我当坚持神的话，这样，神在哪里啊，神不在我生活中的谎言不攻自破。
到底是更关心我的感觉、我和丈夫的关系，还是更关心丈夫和神的关系？到底是勇敢在家中开口为神在我身上和被造界的护理做见证，还是默不做声？
主啊，愿你的旨意在我身上成就。奉主的名祈求的，阿门！
不可按外貌断定是非，总要按公平断定是非。
不先听本人的口供，不知道他所做的事，难道我们的律法还定他的罪吗？
（约翰福音7:24,51）