【路2:11】因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。
今天特别注意到路加福音一个重要特点：
首先，整本圣经，把“主”这个词和“基督”这次一起使用，在这里是第一次。
仔细查了一下，圣经在路加福音前，“主”这个词主要就是指“神”，英文是Lord。在旧约中，就是三位一体神耶和华，有时候也是指仆人的主人。
在新约中“主”这个词，与“基督”或“耶稣”并列，是从路加福音这节经文开始的。以后渐渐才形成我们常常说的“主耶稣”“主耶稣基督”的说法。
其次，不仅是“主”，“主的“这个词也常常出现，显示了神完全的主权。
1章：主的一切诫命礼仪，主的殿，主的使者，主的使女，主的母，主的荣光（“主”一共18次）
2章：救主，主基督，主的律法，主的基督（“主”一共9次）
所以，我想这一次石破天惊的 “主”、“基督”（预言的救世主）、“救主”（实现的救主）这三个词并列出现，表明这位真实的人，既是神赐给人的拯救者，也是完全献给神的人，又是神自己。这让我认识到主是人子。神的神性，在成为耶稣基督以后，就加上了完全的人性。他既是我的主人，又是完全的我，就是全部的、完美的我。我既应当穿上主基督这位主人，也应当活化成主基督，那才是完全的我。
【加4:4-5】及至时候满足，神就差遣他的儿子，为女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分。
路加福音2章里 “主的律法” 一词出现多次，表明基督是遵着义路来的，生在律法以下，就把我们这些律法以下的人完全地赎出来，成为神的儿子了。
基督来到人间成为完全人，不是为了他自己，是为了叫我们成为完全人、献给神，他是完全人初熟的果子。不然他可以不用来。所以，基督这位完全人，不是我们的重担，而是我们的生命。我们效法基督的成长和服侍，是靠着基督，不是靠着我们自己。且因为他已经完全，在他里面的人也终将得完全。神的话绝不徒然返回：基督要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分。
此外，为什么路加福音会特别显示出人子的一面呢？我觉得是因为作者路加既是第二代基督徒，又是外邦人安提阿人，也是保罗的同工（甚至早期《教会史》书记载着说这卷福音书拥有保罗的权威），又是历史纪实文学的写法——所有这一切产生一种有点距离的客观感，就有了人子这个人性的一面。同时对我们这种n代外邦人基督徒读起来反而容易代入。我自己特别喜欢这卷书。