上行诗篇133的导读老师 毕德生在《天路客的行囊》里指着霍朋费尔说，“一个人的生与死可以深刻到这样的地步，我们在团契的生活也一样。”
不知道在纳粹监狱里写下的这本关押不住的《团契生活》，是什么样的。要借来读。
我们总想描绘永生到底是什么,这样的尝试却很难成功。我们愈多想象,它就愈变得平淡无奇。因为我们只是信笔涂鸦,用自己贫乏的信仰当作颜料,描绘出一幅乏味生硬的素描,然后就宣称我们实在不太想在这样的地方度过永生,或许我们对地狱里的团契还热衷些。但诗篇133篇只让我们略窥到一点点天堂的样子(小小的暗示将扩展为启示录4-5章宏伟的异象),就轻而易举地推翻我们原本的想象了;令人兴奋的美好团契的确是在天堂。
在那里有温暖的关系和新鲜的期盼,现在我们已经开始享受这样的共同生活,只是在我们永远的生命里才会臻至完全。这意谓天堂正像好玩的派对。想象一下聚集你最喜欢的朋友、带给你最深喜乐的同伴、最能启发你的友人,曾和你分享最愉快经验的人、最能让你精力充沛的人士--那就是天堂的一瞥,"那里有上帝命定的福分,有他颁布的永远生命”。
1945年4月9日
本世纪关于团契生活的意义,写得最棒的书之一,或许根本就是最棒的一本,是朋霍费尔写的《团契生活》。这本书从此诗开始:“看哪,弟兄和睦同居,是何等的善,何等的美!”(和合本)。这是朋霍费尔毕生最爱的课题。他21岁写的博士论文,也是他的第一本著作《圣徒相通》。他的《追随基督》则成为广大基督徒伙伴们的行路指南。在纳粹统治期间,他曾带领一群流亡的神学生团体,每天生活在一起,寻求在基督里成为一个信仰大家庭的意义。并训练他们怎样在教牧事工上,带领他人进入真实的团契。《团契生活》就是这一时期的作品。
在纳粹第三帝国的最后几年,他被希特勒监禁在牢里。但即使是监狱的围墙也阻隔不了他和弟兄姊妹在基督里的团契。他为他们代祷,写信给他们,更深地经验在基督里的团契。最后他被处死。他生命的起头从追求诗篇133篇第一节开始,而他生命的终点则是对最后一节的诠释:"那里有上帝命定的福分,有他颁布的永远生命。”
时间是1945年4月9日。福洛森堡监狱的医生写下这份报告:“那天一早,大约5点至6点之间,犯人……被带离开牢房,倾听判决结果。在一间半掩着门的临时囚房,我看见朋霍费尔牧师,穿着囚衣虔诚地跪下来向他的主他的神祷告。这位受到森严戒备的囚犯,他的敬拜和铿锵有力的祷告声,听来令我深受感动。”这个早晨终于来临,犯人们被要求脱光衣服,他们走了一段楼梯,来到树下隐蔽的行刑场所。在等待的一刻……在芳香怡人的春天林间,绞刑台上站着赤裸的囚犯,朋霍费尔最后再次跪下祷告。五分钟后,他的生命结束。.…三个星期之后,希特勒自杀;再过一个月,第三帝国瓦解。整个德国陷入一片混乱,通讯无法畅通。没有人知道朋霍费尔的下落,他的家人痛苦地守候在柏林。他死亡的消息最先由日内瓦得知,然后电报发到伦敦。7月27日,他年迈的双亲,照往日的习惯,打开收音机收听伦敦广播,听见正在转播一场安息礼拜。几百人庄严地大声唱着佛汉威廉士那充满得胜气息的《献给众圣徒》。然后右一个德国人以英语说道，“我们会在上帝面前,以感恩的心情纪念他的仆人朋霍费尔的生命及其服事,他在信心中献上自己的生命,烦服他的圣言至终到底。”
一个人的生与死可以深刻到这样的地步,我们在团契的生活也一样,让我们活出诗篇133篇里丰盛而持久的真理:“弟兄姊妹和睦相处,是何等的善,何等的美……那里有上帝命定的福分,有他颁布的永远生命。”
摘自尤金毕德生《天路客的行囊》