第五讲《培养跨代门训文化》听课随笔 2025-3-8 Karen Hodge (PCA 美国长老会妇女事工协调员)
1.讲员说，跨代门训是“跟随我，跟随基督”；是带着门训伙伴把眼睛抬起到天上，看到故事的结尾，从恐惧、疲倦中，把彼此送回终点，送回家；是展示我们自己对基督、对教会的爱。今天是三八妇女节，我受邀参加一个社区的女性支持小组活动，也在讲“代际交融”，与“跨代门训”是同一个意思。但在世俗的世界中，只能彼此交融，互相分享，没有回家的伟大故事，只能感受到共同的无奈，虽然，这种共情本身带着温暖，却不能指向出路和希望。我是和妈妈一起去参加的，我们却一起感谢神，祂带我们回到天家，我们感到何等幸福，同时，又为在场不信主的朋友感到何等惋惜。唯愿福音因着我的社区工作，传到更多人耳中，传入更多人心里。虽然我为此受很多苦，我却看到社区工作的价值和意义，这至暂至轻的苦楚阿，为要成就极重无比的荣耀！
【林前11:1】你们该效法我，像我效法基督一样。【林后4:16-18】所以我们不丧胆。外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的。因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。
2.讲员说，很多女性对神的认识很零散，不知道怎样把神拼在一起，所以零散的神就导致了零散的生命。而健康的伟大的神的故事，则带来健康的伟大的生活。神学是伟大的神学，是对伟大的神的认识和学习。我对此深有同感。
【罗11:33-36】深哉，神丰富的智慧和知识！他的判断何其难测！他的踪迹何其难寻。谁知道主的心？谁作过他的谋士呢？谁是先给了他，使他后来偿还呢？因为万有都是本于他，倚靠他，归于他。愿荣耀归给他，直到永远。阿们！
3.讲员说，门训的目的是允许圣灵在自己和对方身上的metamorphosis，很显然我们自己是做不到的。而且门训是持续一生的，我们的一生都是一个福音课堂。申命记讲把神的话放在到处可以看到的地方，就是要放在心上，也在门训中融入生活的每一部分。
【罗12:1-2】所以弟兄们，我以 神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是 神所喜悦的；你们如此事奉，乃是理所当然的。不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为 神的善良、纯全、可喜悦的旨意。【林后3:18】我们众人既然敞着脸，得以看见主的荣光，好像从镜子里反照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的。
【帖前2:7-8】只在你们中间存心温柔，如同母亲乳养自己的孩子。我们既是这样爱你们，不但愿意将 神的福音给你们，连自己的性命也愿意给你们，因你们是我们所疼爱的。
4.讲员说，人+地方+语言+核心信息，构成了文化。因此，塑造门训文化的方法是，为身边的人祷告+帮助身边的人用圣经的语言来谈论神在我们中间生活所有的事情，并且传给下一代，不仅是在讲台上，而是在生活中，就像母亲乳养自己的孩子，肌肤般的亲近。讲员说这是：Tell + Show、Words + Relationships、God’s word + God’s People；我想到上一讲的讲员提到的：练习+比赛；圣经提到的：知识+见识。
5.讲员说，四个常见的门训陷阱：我是领导者，不管别人要学习什么，我是负责人；以我为驱动的圣经学习；以消费主义为驱动的圣经学习，只给她想的而不是对她有益处的；以产出为导向的圣经学习，只为完成checklist里的步骤。
6.讲员说，不论我们现在如何地哭泣，一切都会过去，这是我们思念天上的家乡，我们总有一天会回家。我们所做的门训是何等神圣，等候新郎再来，同享天上的宴席。想到在大复兴时代的人们，活着好像天堂更真实！如今我的祈求已经开始变成了，“主阿，我愿你来”这正是我的祈求，感谢神这奇妙的吸引、带领和成就。
【启21:2-6】我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。我听见有大声音从宝座出来说：“看哪！神的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民；神要亲自与他们同在，作他们的神。神要擦去他们一切的眼泪。不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。”坐宝座的说：“看哪！我将一切都更新了。”又说：“你要写上，因这些话是可信的，是真实的。”他又对我说：“都成了！我是阿拉法，我是俄梅戛；我是初，我是终。我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。
7.教会生活都是checklist，都是精英式的。她现在是长老会的工作者，我想这也是提醒。从教义上来说，我认信的是1689，我无法认同婴儿洗，所以我不可能是一名长老会成员，但是我也要从趋向于零散的checklist中走向成长，深刻地认识到我的人生应当是整全的，如此看待自己，如此看待他人，是因为神是这样伟大独一的神。