做事（工作）：
【约5:10】那天是安息日，所以犹太人对那医好的人说：“今天是安息日，你拿褥子是不可的！”
【约5:11】他却回答说：“那使我痊愈的对我说：‘拿你的褥子走吧!’”
【约5:17】耶稣就对他们说：“我父做事直到如今，我也做事。”
【约5:19-20】耶稣对他们说：“我实实在在地告诉你们：子凭着自己不能做什么，惟有看见父所做的，子才能做；父所做的事，子也照样做。父爱子，将自己所做的一切事指给他看，还要将比这更大的事指给他看，叫你们希奇。
约翰福音中所有耶稣的工作都显出了基督的神性和人性。“耶稣基督是完全的神、又是完全的人，这两个本质在一个位格之内直存到永远。” 耶稣是安息日的主，上帝在安息日也做护理的工作（不然被造世界、整个宇宙、地球就瞬间坍塌了）。所以耶稣也在安息日做工，因为神做工，这里强调耶稣是用他的神性在做事。但是耶稣同时也是人，他是在用人的方式，和一个摊子说话的方式，在行做这个施行医治的慈爱的工作。不是瘫子在毕世大的池子里面被看不到的天使神秘地搅一下水病好了，或者一道闪电打在瘫子身上他痊愈了。而是耶稣作为一个活生生的人，站在他面前，和他讲一句话，瘫子好了。其实也是耶稣作为人完全依靠圣灵、与圣灵完全合一完成的工作。
以前总是有点看不懂约翰福音，比如耶稣对尼哥底母说重生，对撒玛利亚妇人说他是活水的源头，这非常抽象，实际是因为忘记了耶稣的神人二性，这在约翰福音里面是一个关键钥匙，今天我突然想到了这点。同时也是昨天在领圣餐的时候想到的，圣餐只是几块饼，为什么说是圣餐呢？因为基督这位神吩咐的命礼是以耶稣这个人的样式来与我们相交的，所以我们这些普通人可以遵着基督的命令和义路，用吃得到的圣餐与看不到的神交往。我相信这一点在读第6章的耶稣说我就是生命的粮就能很好应用和理解了。
不仅耶稣是作为个人在完成人的本分，而是作为团体的带领者，也就是犹太人的王在做这个事情。因为整卷约翰福音的大框架是跟着犹太人的节期来的，也就是神的子民团体。这里是第一次讲到安息日的工作，在这里的毕世大池子，在1世记圣殿还在的时候，是人工做的水泵从圣殿里面泵出水到圣殿外面的池子，这种仪式现在如果去耶路撒冷其实还能看到，我就拿到过朋友从耶路撒冷带来送我的“圣殿的水”。但是这个水其实是预表耶稣自己，因为前面第4章耶稣和撒玛利亚妇人说他就是活水的源头。而且这个水在旧约的以西结书的圣殿中是从圣殿流出来，新约这里约翰福音讲了，最后耶稣在十字架上说我渴了，这位活水的源头竟然不能供应自己，是因为他担当我们的罪。最后在启示录的新天新地里面也讲到从新耶路撒冷圣殿中流出活水来。这一切都是指着神这位造物主和供应者本体在说的，也就是指着道成肉身的耶稣在说的。耶稣的工作不仅对于单独个人是完成了，对于神子民群里更是完成了。所以整卷约翰福音的节期框架凸显出神的心意是在共同体中彰显的，完全的旨意不是个人性的，是群体性的。
在应用中我想到最多的就是教会，不仅有刚才说的圣礼，还有教会生活、我们圣徒、姐妹们相交中的所有点点滴滴，包括我早上和姐妹一起读经，此刻写这些读经分享，都是基督的工作。最后，基督的工作是需要去寻求才能看见的。因为连耶稣自己也是父指给他看，他才看到父的工作的（5:20）
审判：
【约5:25】我实实在在地告诉你们：时候将到，现在就是了，死人要听见 神儿子的声音，听见的人就要活了。
【约5:29】行善的，复活得生；作恶的，复活定罪。
【约5:30】我凭着自己不能做什么，我怎么听见，就怎么审判。我的审判也是公平的，因为我不求自己的意思，只求那差我来者的意思。
基督是审判的主，这种审判是带着权柄的，权柄不是我允许你做什么， 而是我有能力让你做什么。不单单是授权，更是授予能力。这是终极的审判。因此神的审判在生命的层面上，就是授予生命的生，或者生命的死。我要轻看神的审判吗？那就领受死亡的毒气和权势吧。
见证：
【约5:32-33】另有一位给我作见证，我也知道他给我作的见证是真的。你们曾差人到约翰那里，他为真理作过见证。
【约5:36】但我有比约翰更大的见证，因为父交给我要我成就的事，就是我所做的事，这便见证我是父所差来的。
【约5:37】差我来的父也为我作过见证。你们从来没有听见他的声音，也没有看见他的形像。
【约5:39】你们查考圣经（或作“应当查考圣经”），因你们以为内中有永生；给我作见证的就是这经。
这里的应用最多，耶稣的4个见证，就是我们可以看到耶稣工作的4个方面：
A/ 5:32-33施洗约翰为耶稣做见证：就是昨天讲台说的，看见基督在其他弟兄姐妹身上的作为，仔细听其他弟兄姐妹的见证，赞叹，感恩；
B/ 5:36耶稣行的神迹的见证：数算神的恩典，比如信主见证，昨天主怎么应允了我的具体祷告，自己对自己宣讲福音；
C/ 5:37 天父为耶稣做的见证：回想耶稣基督在十字架上的死和复活的历史性事实，耶稣其人千真万确死了并且复活了，天父悦纳了他为我们罪的代赎；回想教会史，耶稣真的创立了教会，有古今中外的教会历史为证；回想圣灵的工作，耶稣施洗从水里上来后，天开了（那是旧约结束500年以后以色列人第一次听到上帝说话），天父说，“这是我的爱子，我所喜悦的。”同时赐下圣灵作为鸽子在耶稣身上，所以圣灵的感动和提醒，也见证耶稣；
D/ 5:39 圣经的见证：读经祷告灵修，也正是我们现在在这个群里分享的。
我通常只重视其中1种，但实际上这里4种见证都非常重要，这样我们可以真的日常性地与神同行。我们日常性的在很多具体的事件中，看到现在依然做事的基督为我们做事的见证，我们因此也为他做事。
荣耀：
【约5:41】我不受从人来的荣耀，
【约5:44】你们互相受荣耀，却不求从独一之神来的荣耀，怎能信我>呢？
这一切不是为了我们自己的荣耀，而是为了独一之神的荣耀。但愿荣耀真的在所有这些具体的事情上，归给神！